ucenic.info

Descoperă un strop de lumină în fiecare zi!

Urmărește:
Calendar creștin


Abonare la blog via email

Introdu adresa de email pentru a te abona la acest blog și vei primi notificări prin email când vor fi publicate articole noi.

Alătură-te celor 583 de abonați

Flag Counter

Comentarii

icoana sărbătorii

Comentarii

inaltatrea_domnuluiIcoana ,,Înălţării Domnului la cer”, ca majoritatea reprezentărilor iconografice, vizualizează evenimentele dumnezeieşti pe care Biserica le cinsteşte în chip sărbătoresc. Ca şi sărbătoarea, icoana Înălţării are o vechime foarte mare şi, cu unele excepţii, s-a păstrat de-a lungul veacurilor aproape neschimbată, prezentând, în limbajul artistic adecvat, taina trupului transfigurat al Domnului şi ridicarea lui în sânurile cereşti ale Tatălui.

Sărbătoarea Înălţării Domnului la cer este unul dintre cele mai vechi praznice creştine, atestat încă din secolul al IV-lea de Eusebiu de Cezareea, în jurnalul pelerinei Egeria la Locurile Sfinte sau în Constituţiile Apostolice. La început, Înălţarea se serba la 50 de zile după Paşti, împreună cu Rusaliile, ca o pecetluire a perioadei pascale. Abia în secolul al V-lea este amintită de Fericitul Augustin ca fiind prăznuită într-a 40-a zi după Înviere, dată care va şi rămâne stabilită în calendarul bisericesc. Citeste mai mult

Comentarii

manz-asinei-si-copiiChipul Mântuitorului ocupă locul central al compoziției; El stă pe asin – mânzul asinei – nu călăre obișnuit, cu un picior pe o parte și cu alt picior pe cealaltă parte, ci cu amândouă picioarele de aceeași parte. El este înfățișat stând că pe un tron; nu pe tronul slavei ci pe tronul smereniei, pe asin, animalul cel mai smerit socotit întotdeauna, față de câl, simbolul stăpânirii acestei lumi.

La acest înțeles al șederii Mintuitorului pe asin ne conduc atât cuvintele Evangheliei luate din prooroci (Isaia 62, 11; Zaharia 9, 9): „Bucură-te foarte fiică Sionului, iată împăratul tău vine la ține drept și biruitor, smerit și călăre pe asin, pe mânzul asinei.” (Zaharia 9, 9) , cât și textele liturgice ale slujbei praznicului. Citeste mai mult

Comentarii

Bunavestire4În fiecare an, pe data de 25 martie, crestinii ortodocsi prăznuiesc Buna Vestire, una din cele mai mari sărbători ale Bisericii. Icoana care înfățișează acest eveniment ocupă un loc vizibil și central în pictura bisericii și este ca o carte bogată deschisă.

„Iar în a şasea lună a fost trimis îngerul Gavriil de la Dumnezeu, într-o cetate din Galileea, al cărei nume era Nazaret, către o fecioară logodită cu un bărbat care se chema Iosif, din casa lui David; iar numele fecioarei era Maria. Şi intrând îngerul la ea, a zis: Bucură-te, ceea ce eşti plină de har, Domnul este cu tine. Binecuvântată eşti tu între femei. Iar ea, văzându-l, s-a tulburat de cuvântul lui şi cugeta în sine: Ce fel de închinăciune poate să fie aceasta? Şi îngerul i-a zis: Nu te teme, Marie, căci ai aflat har la Dumnezeu. Şi iată vei lua în pântece şi vei naşte fiu şi vei chema numele lui Iisus. Acesta va fi mare şi Fiul Celui Preaînalt Se va chema şi Domnul Dumnezeu Îi va da Lui tronul lui David, părintele Său. Şi va împărăţi peste casa lui Iacov în veci şi împărăţia Lui nu va avea sfârşit.  Şi a zis Maria către înger: Cum va fi aceasta, de vreme ce eu nu ştiu de bărbat? Şi răspunzând, îngerul i-a zis: Duhul Sfânt Se va pogorî peste tine şi puterea Celui Preaînalt te va umbri; pentru aceea şi Sfântul care Se va naşte din tine, Fiul lui Dumnezeu se va chema. Şi iată Elisabeta, rudenia ta, a zămislit şi ea fiu la bătrâneţea ei şi aceasta este a şasea lună pentru ea, cea numită stearpă. Că la Dumnezeu nimic nu este cu neputinţă. Şi a zis Maria: Iată roaba Domnului. Fie mie după cuvântul tău! Şi îngerul a plecat de la ea.” (Luca 1, 26-38)

Iconografia Bunei Vestiri se sprijină atât pe relatarea evanghelică propriu-zisă, purtând şi influenţa unor scrieri apocrife, precum Protoevanghelia lui Iacob şi cea a lui Pseudo-Matei (redactate la sfârşitul secolului al III-lea), cât şi pe interpretarea ei imnografică. Citeste mai mult

Comentarii

Intrarea-in-biserica-a-Maicii-Domnului_3Semnificația și iradierea bucuriei sfinte prilejuite de Intrarea Maicii Domnului în Biserică, se regăsește din plin în icoană praznicului. Este un act premergător al descoperirii tainei întrupării Cuvântului lui Dumnezeu, care avea a se face în lume prin mijlocirea Născătoarei de Dumnezeu, Dumnezeu întrupindu-se din Fecioara Maria.  ,,Icoana Maicii Domnului intrării în biserică” este o odă închinată Preasfintei Născătoarei de Dumnezeu, cinstitorii Maicii Domnului, rugîndu-se cu evlavie înaintea acestei icoane, Împărătesii tuturor. Citeste mai mult

Comentarii

 acoperamantul-maicii-domnuluiIcoana praznicală ,,Acoperământului Maicii Domnului” este o credință scrisă a creștinilor ortodocși, cinstitori ai Maicii Domnului. Este o reprezentare a grijii Materne față de tot poporul binecredincios. Pe icoană sunt îmbinate două evenimente petrecute în vechea biserică din Vlaherne din Constantinopol la câteva secole distanță. Ambele în aceași măsură de realitate, scenele complementare, redau caracterul sacru al dublului eveniment. Citeste mai mult

Comentarii

adormireaIcoana ,,Adormirea Maicii Domnului” are un bogat și adînc sens duhovnicesc, revelator pentru fiecare din noi. În ea putem vedea adormirea, îngroparea, învierea și înălțarea Maicii Domnului, trepte prin care putem să trecem și noi. În icoana praznicală care reprezintă scena ,,Adormirii Maicii Domnului!”, este descrisă o stare înaltă de evlavie a întregului Univers față de Preasfînta Născătoare de Dumnezeu.

În centrul icoanei, este trupul Maicii Domnului, care este întinsă pe un pat, într-o casă, cu mâinile încrucişate pe piept, dreapta peste stînga, fără suflare. La capul și la picioarele Maicii Domnului sunt două sfeşnice cu lumânări aprinse, care împreună cu tămîia fac parte din slujba de îngropare. Citeste mai mult

Contabilitate pentru vizitatori: